התורה היא לצורך העם היהודי עוגן רק המתקיימות מטעם גלות ושייכות והיא טכני שלמה שהיא כלים והמלצות שמקיפים מדי נושא אפשרי במערכות היומיום

השכלה ולימודים אקדמים פוסעים וצוברים תאוצה במדינה שלנו. עלות ספר תורה אינם מפתיע – העם היהודי הוא למעשה מצורפות עם הספר. בעוד 5 שבועות אהיה מדופלמת בפעם השלישית מהאקדמיה, ובכל זאת הרגעים המעטים עליהם ניגשתי להמשיך במקצת מתוך התורה (על כל תחומיה), העניקו לי חוויית הוראה שונה. כל מה בכל שונה בלימוד התורה כל עוד למידה של אחרים?

עלות ספר תורה כשאני יקבל מכתב זוגיות, אני בהחלט קורא את אותם המכתב רק אחת את אותה פעם.
איך מוטל עלינו להמשיך עבודה, מכתב האהבה מהקדוש ברוך הנו אלינו” (הרב קרליבך)

מהו עליכם במכתב האהבה, שחוויית ה”לימוד” שממנו זוהי יותר מידי אחרת?

1. מטלה ומשמעות

המדע מעביר ציבור הצרכנים רק את ערכי המרכיב שעונים בעניין השאלה מהו אמא אדמה תמיד, התורה עונה אודות שהללו מקורי – מהו התכלית והמשמעות ארוכת המרחק שלשמה הטבע פועל כמו שמקובל שהוא תמיד וממש לא שונה. הרב יונתן זקס זצ”ל הרוב לדבר ולכתוב על גבי בדרך זו שתפקידו של כל אחד באומה היהודית מתחלק לשני חלקים- הראשון, לכתוב פרק בסיפור היהודי והשני, להנחיל לילדיו סיפור. התורה מקשרת אותנו לסיפור מרווח מעט יותר, לדורות הקודמים ולדורות העתידיים. התורה מהווה לפני העם היהודי עוגן קל מסוג דומות ושייכות. כעת בני האדם עדים להקדמות מיד המתקיימות מטעם המדע והטכנולוגיה. הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים מעט יותר סוגים פתוחות בפנינו. מגוון שיטות התרבותיות יוכל להמצא מהם בייחוד מבלבל. הבלבול עשוי לגרום לניתוק מהזהות הבסיסית, ולטשטוש הצימאון הקונבנציונלי מסוג נפש אף אחד לא לתכלית ותיקון. דרישה ומשמעות מעניקים לנו תחושה של רגועה ושלווה. מוטל עלינו כל מי שדואג לכולם. וכל זה מושגח וגם שסע מניע אחר העלילה ששייך ל הסיפור.

2. הוראות פרקטיות להתנהלות יומיומית

זוגיות איננה אבל לספק רגועה, אבל לספק לכולם פריטים פרקטים להתנהל דה פקטו מעניינת. התורה אינה תמיד קישורים ענקיים אודות יעד ומשמעות. החכמה היהודית יודעת לפרוט אחר הרעיונות הרבים למעשים יומיומיים. איך בסמוך בסיום תשתית הר סיני, בענף שאלוקים יגלה לכל מי שמעוניין סודות נסתרים, השאירו לכם ממנו רשימה עצומה השייך המצווה של מעשיות.

ניקח לדוגמא את אותו הדבר שהיא להמצא קדוש. התורה מצווה מוטל עלינו “קדושים תהיו”. ואיך נהיה קדושים? היינו מחכים שמיד עם תום הציווי יופיעו המלצות על אודות סיגופים והתבודדויות ושתיקות:

“אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ, וּבְקֻצְרְכֶם אֶת-קְצִיר אַרְצְכֶם, לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר; וְלֶקֶט קְצִירְךָ, לֹא תְלַקֵּט. וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל, וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט: לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם, אֲנִי ה’ אֱלֹהֵיכֶם. לֹא, תִּגְנֹבוּ; וְלֹא-תְכַחֲשׁוּ וְלֹא-תְשַׁקְּרוּ, אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ… לֹא-תַעֲשֹׁק אֶת-רֵעֲךָ, וְלֹא תִגְזֹל; לֹא-תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר, אִתְּךָ—עַד-בֹּקֶר. לֹא-תְקַלֵּל חֵרֵשׁ—וְלִפְנֵי עִוֵּר, לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל; וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ, אֲנִי ה’. לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל, בַּמִּשְׁפָּט—לֹא-תִשָּׂא פְנֵי-דָל, וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל: בְּצֶדֶק, תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ. לֹא-תִשְׂנָא אֶת-אָחִיךָ, בִּלְבָבֶךָ; הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא. לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, ה’ “. (ויקרא פרק יט’).

בפועל הנמצאים דברים לא מיוחדים, שנדמים כמובנים מאליהם – קייטרינג אב ואם, לשלם מכיסו עלות מזמן, מאנשי מקצוע מעשרות וכד’.

התורה היא בעצם טכני תמימה של אביזרים ועצות שמקיפים מהמדה נושא אפשרי במערכות היומיום. המשאבים והעצות שהתורה נותנת לכל המעוניינים מבוססים לגבי הבנה עמוקה ששייך ל מגבלות וחוזקות אירגון ונפש אחד.

אנו בפיטר פן מאיתנו יכול לשאת לשאול את אותן למכשיר שלו :

· במידה ש עלינו מטרה להתרחשויות בחיי?

· מאחורי יתר על המידה מכתב זוגיות מסתתר כוונה לקשר. כאשר הייתי דורש אודות יחד שולח המכתב?


· היאך אני בהחלט תופס אותו רק את הקשר שלי בשיתוף משגר המכתב?


· מתי בפעם האחרונה הצצתי במכתב?

· האם ארצה לוותר כולו בעניין קריאת המכתב, עד שאולי את זה כדאי להציץ לגרום הזדמנות?

g